ali 55gc
سكساوي بريمو
عضو
- إنضم
- 23 سبتمبر 2026
- المشاركات
- 190
- مستوى التفاعل
- 161
- نقاط نودزاوي
- 2,294
- الجنس
- ذكر
- الدولة
- مصر
- توجه جنسي
- أنجذب للإناث
Offline
كتاب العقل اداة بناء الانسان والامة .
كانت بداية الوجود لآدم وزوجه كرماً من **** في جنة ، أي أنها لم تكن في الأرض التي نعرفها ، غير أن إرادة الرب شاءت أن يُلقى بنا في موقع من الوجود فيه الكثير من العيوب ، حيث سنبتلى وتختبر كما تختبر السيارات فوق الطرق الوعرة والمنعطفات القاسية ، وذلك لنتفاعل مع هذا النمط من الوجود بصورة نمتلك خلالها القدرة الذاتية الحرة المتلائمة مع هذا الوسط الجديد ، بمعنى أن نتائج عملية التفاعل هي التي ستوصلنا للغاية التي أرادها الخالق من خلقنا ، أما عناصر التفاعل فهي مجرد أدوات اختبار ، سنتركها كلها حيث كانت في المخبر .
لو كانت غاية خلقنا هي التملك أو إظهار المقدرة ، لتم - بحكم ما في **** من رحمة - خلقنا بحالة أخرى غير حالتنا ، كأن نكون مجرد آلات مفتقدة لأي حس أو وعي ؛ غير قابلة للشعور بالحزن أو بالألم ، بحيث نمضى كالدمى يلعب بها صانعها أو من تأهل للعب بها ، ولم يكن من حاجة لأنهر الدموع والدماء المعبرة عن مأسي البشر ، خاصة وأننا إن اضطلعنا بالشكل الموضوعي الدقيق على موضوع الظلم والرحمة لدى الخالق سبحانه من خلال شرائعه السماوية ، لأدركنا بالشكل المطلق إرادة **** برحمة البشر ومساعدتهم ، بمعنى أن المعاناة التي أرادها الخالق للبشر ولغيرهم من ساكني الأرض ، كان لها بالشكل الأكيد غاية أخرى غير ما نراه بالشكل الظاهري على صيغة الوجود الأرضي بشكله المعروف لنا
إن التمعن بخاصية التكاثر للكائنات الحية يمنحنا بعض ما نجهله من الفكر ، فأنا إذ أصنع سيارة فإن غايتي تتركز فيما تقدمه لي السيارة بمفردها ، والتي لا تمتلك خاصية التوالد ، من هنا نعي أن **** إذ أراد خلق كائنات حية كادم وغيره من الحيوانات ، لم يشأ أن يظهر لذاته مقدرته التي كان من الممكن أن تكتفي بجيل واحد من هذه المخلوقات دون لزوم تمتعها بصفة التكاثر ، ف**** لا يكثر من مخلوقاته كما نكثر من منتجاتنا لغاية الربح ، بل لغاية أخرى غاية في الاختلاف عما ألفناه ، وإن صفة الإكثار كنوع من المقدرة على الإنتاج الغزير ليست الغاية التي أرادها **** من تكاثر الأحياء ، ف**** أظهر هذه المقدرة في نواح أخرى قد تكون أعظم روعة مما نراه في أنفسنا وأعني بالأمر عدد وصفات ذرات الكون . إن التكاثر يعني ديمومة الغاية من خلق **** للأحياء ، الأرض والقمر لا يتكاثران ، قد يبقيان مليارات السنين ، لكن ما على الأرض من أحياء تتكاثر إلى ما يشاء خالقها ، وتعيش أعماراً جد قصيرة ، ليحل محلها جيل آخر جديد يماثلها في العيش ، هذه النقطة تشير لاختلاف غايات الخلق ، تلك الغايات التي نراها من بداية خلق الكائن الحي وحتى موته مبتورة غير مكتملة ولا واضحة ، الأمر الذي يشير لتتمة لا بد وأن تكون في موقع وحالة أخرى مقصية عن أبصارنا ومعرفتنا .
كانت بداية الوجود لآدم وزوجه كرماً من **** في جنة ، أي أنها لم تكن في الأرض التي نعرفها ، غير أن إرادة الرب شاءت أن يُلقى بنا في موقع من الوجود فيه الكثير من العيوب ، حيث سنبتلى وتختبر كما تختبر السيارات فوق الطرق الوعرة والمنعطفات القاسية ، وذلك لنتفاعل مع هذا النمط من الوجود بصورة نمتلك خلالها القدرة الذاتية الحرة المتلائمة مع هذا الوسط الجديد ، بمعنى أن نتائج عملية التفاعل هي التي ستوصلنا للغاية التي أرادها الخالق من خلقنا ، أما عناصر التفاعل فهي مجرد أدوات اختبار ، سنتركها كلها حيث كانت في المخبر .
لو كانت غاية خلقنا هي التملك أو إظهار المقدرة ، لتم - بحكم ما في **** من رحمة - خلقنا بحالة أخرى غير حالتنا ، كأن نكون مجرد آلات مفتقدة لأي حس أو وعي ؛ غير قابلة للشعور بالحزن أو بالألم ، بحيث نمضى كالدمى يلعب بها صانعها أو من تأهل للعب بها ، ولم يكن من حاجة لأنهر الدموع والدماء المعبرة عن مأسي البشر ، خاصة وأننا إن اضطلعنا بالشكل الموضوعي الدقيق على موضوع الظلم والرحمة لدى الخالق سبحانه من خلال شرائعه السماوية ، لأدركنا بالشكل المطلق إرادة **** برحمة البشر ومساعدتهم ، بمعنى أن المعاناة التي أرادها الخالق للبشر ولغيرهم من ساكني الأرض ، كان لها بالشكل الأكيد غاية أخرى غير ما نراه بالشكل الظاهري على صيغة الوجود الأرضي بشكله المعروف لنا
إن التمعن بخاصية التكاثر للكائنات الحية يمنحنا بعض ما نجهله من الفكر ، فأنا إذ أصنع سيارة فإن غايتي تتركز فيما تقدمه لي السيارة بمفردها ، والتي لا تمتلك خاصية التوالد ، من هنا نعي أن **** إذ أراد خلق كائنات حية كادم وغيره من الحيوانات ، لم يشأ أن يظهر لذاته مقدرته التي كان من الممكن أن تكتفي بجيل واحد من هذه المخلوقات دون لزوم تمتعها بصفة التكاثر ، ف**** لا يكثر من مخلوقاته كما نكثر من منتجاتنا لغاية الربح ، بل لغاية أخرى غاية في الاختلاف عما ألفناه ، وإن صفة الإكثار كنوع من المقدرة على الإنتاج الغزير ليست الغاية التي أرادها **** من تكاثر الأحياء ، ف**** أظهر هذه المقدرة في نواح أخرى قد تكون أعظم روعة مما نراه في أنفسنا وأعني بالأمر عدد وصفات ذرات الكون . إن التكاثر يعني ديمومة الغاية من خلق **** للأحياء ، الأرض والقمر لا يتكاثران ، قد يبقيان مليارات السنين ، لكن ما على الأرض من أحياء تتكاثر إلى ما يشاء خالقها ، وتعيش أعماراً جد قصيرة ، ليحل محلها جيل آخر جديد يماثلها في العيش ، هذه النقطة تشير لاختلاف غايات الخلق ، تلك الغايات التي نراها من بداية خلق الكائن الحي وحتى موته مبتورة غير مكتملة ولا واضحة ، الأمر الذي يشير لتتمة لا بد وأن تكون في موقع وحالة أخرى مقصية عن أبصارنا ومعرفتنا .